对于一个政权而言，最大的麻烦无非两类，一类是外敌入侵，一类是内部腐蚀。高务实二十来年的努力换来了大明的经济、军事实力相较于原历史上的水平大幅提高，对于外敌入侵的担忧明显下降。

然而，由于大明的内部结构问题有祖制上的严格限制，以及高务实本人的年纪限制了他进入名正言顺意义上的朝廷顶层，他对政治体制的改革显然远远落后于他对经济、军事的改革。

这就意味着，大明朝廷内部腐蚀问题迄今为止几乎依旧如故，党争不过是最明显的问题，而在党争之下，还有一些更加深层次的麻烦，即个人利益的无限膨胀甚至能影响整个党派。

正如实学派内部形成了以高务实为首的高党和许国、沈鲤联盟一样，心学派内部的问题也随着舒应龙这次暗中推动的漕军暴动而逐渐浮出水面。

从本质上来讲，心学派本身的内部结构比实学派还要松散一些，他们对于很多具体的事务甚至不如实学派那样看重。

他们重视的是一种学说——即心学的推广与流传，寄希望于通过朝廷高层的思想统一来使朝廷按照心学思维来运行。

如果单从这一层面来看，心学派作为一个“道德实学”的学派，其根本目的是达成“君子之政”，即朝廷上下人人都是君子，按照君子应有的礼义道德来推动社会运行。

这种想法或许是很美好的，但在高务实看来，这就好比是要在社会生产力水平极低的封建时代搞成共产主义一样，理念看起来十分美好，但其实根本不可能做到。

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