“陆贾《新语》是首开了兼采名家之长的风气的,书中强调德政,仁义,具有浓厚的儒家色彩,同时,又强调无为,主张治国无声,这一点是具有黄老思想的,我个人觉得,还是少说了一点,“建国强盛,辟地服远”这还有法家的功利思想!”
周院慢悠悠的讲述着,学生们正在齐刷刷的做着笔记。
也有几个学生有些茫然,我们究竟上的是中国史学史还是思想史?怎么感觉这些东西都此曾相识呢?
这在历院是非常常见的情况,无论什么课程,总是有着重复重叠的地方,只是每门课程的研究方向是不同的,基与同一个历史事件,因为研究对象不同而得出的结论也不同。
周院已经开始讲述秦汉时的中国史学特点,陈艾听的非常认真,他认真的记录着老师所讲述的东西,周院随即讲起了贾谊。
“贾谊同样如此,吸收了儒,黄老,法三家的思想,从他给文帝的上书里,我们就可以看到这一点,“礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。”,亦儒亦法的思想,是此时最大的特点...在晁错,贾山,乃至汉文帝的身上,这种特点都是有体现的。”
“我认为,总结了这个学术特点的正是司马谈。”
周院坐在椅子上,看着下方的学生们,喝了一口热水,慢条斯理的说道:“谁能总结一下这个时代史学的特点呢?”
立刻,就有不少学生举起了手,跃跃欲试。
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