具有自我意识的群体有两个绕不开的问题。

我们为何而来？

我们到哪里去？

婆娑世界经过诸多王朝更迭，兴衰盛亡，百姓历经百态，修士不断出世入世，人亦有成为一方神祇的可能，种种神妙走入了每一个人的眼前，这两个问题似乎变得不再重要。

修行所需的丹药和功法、每日柴米油盐、如何金榜题名加官进爵……诸般种种，留于“现在”变成了更切实的难题和目标。

唯有尚未懂事的童子，偶尔还会发出这样的疑问。

再或是，修行到高深之处的修士，问鼎天下的王者，弥留之际的老人，寂寞孤独之时，又会发出如此困惑。

既然修行者源自世间万千生灵，幽鬼也不应是凭空而生。

只是在绝大多数人眼里，在朴实价值观和立场上，幽鬼必须也必然是极端之恶的代指。

吴奇曾借「青龙呪」一观幽鬼与仙人之争。

他们之间的关系，并不是如一直流传那般彼此对立，泾渭分明。

魑敛鬼王更是在鬼王旌节里留下隐秘，告知其他天君道兵，不死道君死于仙人寇先与虚空藏菩萨之手。

这两位都转投幽冥，寇先更是摇身一变，化为上一幽劫之首的「解幽王」。

不过「解幽王」最终却是被南海龙王广利王设计，在南海龙宫伏杀，剥离了阴魄、神念、记忆与法力，只有幽王意志回到了天外。

这些种种都似乎在表述，幽王与仙人之间有着某种转换关系。

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