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第668章庙号之争

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为了缓和与文臣集团之间的矛盾,等待天子出殡的这一个月来,朱雄英这个新帝并未做出任何人事任免,仅是让内阁拟定了便宜老爹的谥号与庙号。

不比于历史上朱标尚未登基为帝,就一名呜呼撒手人寰,他可是实打实的建文大帝,建文朝虽政治生态畸形却也得到了百姓士子的一致赞誉。

故而为先帝拟定谥号与庙号,便成了朝堂当下最紧要之事,朱雄英也能通过这庙号看出文臣集团的意向。

自改元建文后,天子朱标大力推行仁政为文教,采取了宽松治国的国策与息兵养民等一系列政策,使得国家出现了盛世局面,即便是个表面上的盛世,也至少的确如此。

所以群臣之中,对先帝呼声最高的庙号便是“仁宗”与“孝宗”两种,尤以“仁宗”更甚。

由于皇帝谥号字数很是膨胀,且几乎只要是自己后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥,故而谥号实际上无法显示皇帝评价,庙号反而取代了谥号起到盖棺定论的功用。

所以建文大帝朱标的谥号“敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝”倒是得到朝野一致认可,反倒是这庙号始终存在争议,在“仁宗”与“孝宗”之间久居不下。

庙号,是古代皇帝死后在太庙立室祭祀时所起的名号,常用“祖”字或“宗”字,开国皇帝一般被称为太祖或高祖,如汉太祖、唐高祖、宋太祖等,后面的皇帝一般称为宗,如太宗、世宗、神宗等。

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