文易说这么多真正的核心就两点，限制道士的数量和财产，宗教财产同样缴纳赋税。

当然，作为方外之人还是有特权的，比如免除了徭役等。

众人只听他一口气说这么多还这么详细，就知道他是经过深思熟虑的。

对这些方法他们大致上也都是认同的。

至于会不会引起宗教的反弹，呵呵……给他们一百个胆子试试。中国历史上还没有哪个宗教敢公然对抗朝廷。

白莲教、李弘、方腊的摩尼教等起义，其实就是假托宗教的农民起义活动。

中国宗教早几千年前就已经被政权驯化了，真正宗教和世俗争夺权力，还要看基教和绿教。

即便此时唐国还只是个小国，任何宗教都不敢试图抢夺王权，否则会遭到整个华夏文明圈集体抵制。

前世明末清初基教在中国是有过一段辉煌的，很多官员都改信了基教。

满清时期基教教皇觉得自己在中国的信徒够多了，有能力影响朝廷了，就想凭借一封信对朝廷指手画脚。

康熙直接下令禁绝基督教信仰，就只在北京保留一座教堂其余全部捣毁，几十年传教的成果毁于一旦。

教皇想象中的信徒起义并没有发生，朝廷只是下了一道圣旨，说基教是邪神淫祀百姓就不信了。

之后大家又在文易制定的框架基础上，进行了完善。

比如限制道观的规模，村一级的小庙不能超过十个平方，镇一级的就两三间房子。

县一级允许有正规的大殿和院子，州一级可以更豪华一些，道一级的才允许在名山大川建庙。

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