姜还是老的辣。马天官常年干的是“实务”，即便以他的高龄对张昭的新思维理解不透彻，但是听懂这次朝鲜王国平壤府“叛乱”的缘由。

很简单，就是大明商人触碰了当地豪族的利益。

所以处理方法也是很明显的：清理掉地方豪族即可。关键在于要不要借题发挥。

兵部尚书刘大夏道：“如今京中舆论氛围颇为狂躁，叫嚣着要灭国。以张昭名下的真理报尤甚。然而，朝鲜王国并无大的过错，本官以为不当绝人国祚。”

司礼监掌印陈宽笑眯眯看着这一幕。来了。这就是报纸上近几日的争论。

按照儒家的学说，不应当灭人国祚。这不符合儒家的伦理、学说。

《论语-尧曰》：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

《公羊传-僖公十七年》：桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。

左都御史戴珊支持道：“此事就事论事即可。不宜扩大到灭掉朝鲜王国。”

戴珊和刘大夏交好，而随着张昭的崛起，戴珊明显的觉察到都察院的权限正在被限制。

特别是御前会议的诞生，导致御史群体极其的不满。这意味着什么？这意味着御史们已经丧失对大明国策的影响。

现如今御史只要开喷，报纸上还有大把的“喷子”等着喷御史。当初报业协会的约定，是指得不能“辱骂”正三品以上的官员。正七品的御史可没有这待遇。

御史已经无法把控、影响舆论了！最具大明朝政治特色的言官群体正在逐渐的式微。

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