李治一脸懵然，不可置信道：“以史为鉴，可以知兴替。若是连史书都不可信，还有什么是可信的？吾辈孜孜不倦的日夜诵读，难道都是一场虚空？”

自古以来，所谓的读书，不过经史子集而已。

《晋中经簿》将六略改为四部，即甲部录经书，相当于六艺，乙部录子书，包括诸子、兵书、数术、方技，丙部录史书，丁部为诗赋等，奠定了四部分类的基础。魏徵编纂《隋书》之时，提出“两都各聚书四部，以甲乙丙丁为次，列经史子集四库”，将四部制最终确立，正式标注经、史、子、集四部的名称，并进一步细分为四十个类目。

古代之书籍包罗万象，门类极多，但是其中绝大多数都归于“杂书”之列，读之无用。尤其是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，大部分古籍都被废弃，真正受到重视的一部分，大多都是史书。

若房俊所言为真，连史书都不可信，那还读什么书？

房俊道：“以人为镜，可以明得失。不要去吹捧那些所谓的前任总结下来的道理，而是要自己从书中去感悟、去体会每一个古人在不同的时局之下所做出的判断。”

李治一脸茫然：“可姐夫刚才还说史书之中不可尽信，谁有知道那些事情是真是假？”

房俊喝了口茶水，笑道：“即便不是真的，那也是史书编撰者杜撰出来的。历来能够参与修史的学者，无一不是当世大儒。这些人以平生所学去编撰一部史书，凝聚了一生的心血，即便是对事实有所扭曲，亦是蕴含了无数的人生智慧。是真是假，又有什么关系？吾等拜读史书，正该学一学这些人的精华。”

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