修行人的阳神修炼到巅峰状态时,以金身最为珍贵,哪怕是渡了雷劫,成了金仙后,他们的阳神之身也照样会成为金身,可以说,阳神的最高级称呼便是金身。>
之所以称为金身,这是道家修行人从佛家典籍中借用来的名次,取的是“金子的珍贵稀有以及金子可以随意打造,千变万化”的含义。
修行人的阳神可以千变万化,但肉身是绝对不可能随意变化的,即便是通过修行人刻苦的修炼,通过五脏六腑的强大力量来瞬间对肉身进行短时间的改造,那也只是在肉身原有的基础上生的变化,并不能像阳神那样从千变万化。
肉身是承装修行人法力的鼎炉,没有一具好鼎炉,修为再高,法力再深厚那也是白搭,因此道家修行人对于肉身的修炼极为重视,他们对于肉身最高的要求并不是以“金”来衡量,而是以“玉”来衡量。
玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也,可谓无暇之石,稀有珍贵,温良委婉,而玉也往往与金并作一起合用,这一点从流传已久的成语或者谚语便能看出,“金科玉律”、“金玉良言”、“有眼不识金镶玉”。
因此修行人以玉来衡量自己的鼎炉肉身,也有将两者看成同等重要、同等地位,并驾齐驱的意思。
道家的修行人凡成大道者,修炼到最后,肉身往往以“玉”的境界来衡量,此时李云东的变化便已经开始向“玉”的境界转变。
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