评书这门语言艺术形式，唐代就出现了，到宋代才开始渐渐兴起，最初说评的正是佛教典籍。

宋代的评书还只是雏形，艺术表现形式比较单一，后世汇集了人民群众的智慧，结合历代评书艺人的心血结晶，在群众性创作的不断发展下，才逐渐成熟。

罗锋说的《济公传》，那是经过千年观众考验的经典蔓子，数十代广大人民群众最为喜闻乐见的选段。

北宋汴京人霍四究以“说三分”著名，“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”，讲《三国》都有无数听众，《济公传》更贴近群众生活，济公名为活佛，行事却如侠客，心系百姓，惩治贪官，降妖除魔，嬉笑怒骂中透着佛理，发人深省，引人入胜。

在宋朝百姓们看来，这故事就是佛教题材的当代爽文啊，越听越爽，越爽越想听。

等到了那月上树梢，天色渐晚，罗锋一敲梵钟，来了一句：“欲知后事如何，且听下回分解！”便施施然转身走了。

台下百姓齐齐哀叹一声，只觉得意犹未尽，久久不愿离去，哪怕罗禅师下了讲经台转回后殿休息，聚在摩诃寺的百姓们仍是人山人海，指望禅师能返场再说一段。

百姓们喜闻乐见，僧众们却一脸纠结，罗禅师讲的是百年后的故事，用现代的小说分类来区分，说不准是科幻小说还是架空历史，有心引经据典说他胡扯，却又找不到什么依据。

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