倒泻银河事有无,掀天浊浪只须臾。
人间更有风涛险,翻说黄河是畏途。
——《渡黄河》宋琬(清)
……
见白复能从‘永字八法’中悟出剑法,足见白复已将其融会贯通。
于是,颜真卿从欧阳询的书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》讲起,一直讲到张旭传给自己的“十二笔意”——“平、直、均、密、锋、力、转、决、补、损、巧、称”:
“一、横,皆须纵横有象;二、直,必纵之不令邪曲之谓;三、均,间不容光之谓。
……
十一、巧,欲书先预想字形,令其平稳,或意外生体,令有异势,是之谓巧;十二、称,大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以为称。”
……
颜真卿道:“欧阳询大夫和虞世南大夫的楷书,代表着大唐书法的法度。
这两位大夫的书法,都是从羲之先生的书法里脱胎出来的,其中欧阳询渐渐变体,虞世南则一生恪守王羲之的道统。
欧阳询的字,法度森严,起笔收笔、间架结构,一丝不苟。每一笔笔锋不向外放,常向内收。细看时,笔笔皆有控制,无羲之先生的信手拈来,自在随性。
在张长史看来,自我控制反而成为创造一途最大的阻碍,将运笔的规则彻底内化,忘却规则束缚,道法自然才应是书者的追求。
要挑战书道的极限,就要从癫狂、从迷醉里、从偶然里找突破,而这一切,就要先进入《庄子·大宗师》中,复圣颜回所云的‘堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通’的状态。
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