带笛仙人看着正与落离和幽梦仙子商量着表演内容的颜轼，感觉其身上的乐道之意真的很强，强到如果自己的仙识放在他身上太久的话，极有可能被他察觉！

这种道意之间的感觉极为奇妙，说明带笛仙人的乐道道力至少要强于颜轼。

但他却对颜轼投以惺惺相惜之眼光，因为颜轼能够弹出一件乐道之衣，而他却还从来没有尝试过，这说明在由无形到有形的乐道钻研上，他已落后一步，而要赶上这一步，不知要花费多长的时间！

在他看来，乐道由无形到有形其实自己也可以做到一些简单的变化，比如以生机注入，就可以催生出花草树木，造出一座树林或花园都没问题。

这个做法其实与以前庆弘在清元门吹出一座花园是一样的道理。

但这并非真正的无形转有形，因为那些花草树木都是催生出来的，是真正的实物，上面当然也沾有乐道之意，但这股道意极微小，目的只是为了将其催生出来罢了，而要真正地做到无形转有形，前提是道意极强，有如实质，要让其真正地凝聚起来，形成一个浑身上下均是凛凛道意的物品，不但整体出色，而且无论它的哪一个部分都包含着乐道之道力，乐道之至理，就象化羽的天音尊鼎，就象李运的天韵尊鼎，还有颜轼的乐道之衣一样，它们全身上下都是其自身领悟的乐道，没有其他杂物，就算有杂物，其实也是用来作为道意的依附之用，比如王怀旭的书画、星尊的星河、黄乙邈的丹药、宁攸的宝器、凯特的宝甲、姬德的大德舰、杜南的道肴等等。

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