二人各有所得,都迫不及待的在椅子上掀开了书本研读。
张文掀开《猿击术》,开篇第一行便写着。
“不离不弃,不嗔不痴”
不离不弃,乃是对自己信念,对身边亲人等不离不弃的意思,不嗔不痴,则更贴近修士的内心,茅山吐纳法也有类似说法。
看过开篇后,接下来是一幅幅功力运转的脉络图。
猿击术,是模仿山中猿的动作,动静结合修炼。
与《茅山吐纳法》的打坐,有所不同。
起初看时,张文觉得《猿击术》十分精妙,比起《茅山吐纳法》的基础,玄妙了许多。
可是看着看着,张文的表情便古怪起来。
周西宇所提及的心得中,着重提到一点。
修炼《猿击术》需要两个人,而且必须是两个男人!
他将《猿击术》的修炼分成两半,因人不能像猿一般,白天采集日精,夜晚追逐月华,所以试图以日月区分两人。
一人日练,一人月练,二人共同修炼,相辅相成,才能练成猿击术。
此时再结合开篇的“不离不弃,不嗔不痴”,才让张文的表情变得古怪。
两个男人,衣食住行要在一起,同心协力,互通有无。
张文抬头看向周西宇,发现周西宇正沉迷于《茅山吐纳法》之中,低头细细研读,对张文的目光恍若未觉。
何安下在周西宇身旁打转,他好奇,却又看不懂字里行间的意思,只能自己干着急。
“《葵花宝典》,要男性自宫才能修炼,猿击术说是观察猿类所创造的功法,怎么却需要两个大男人?难不成创作者自己是那个?”
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