射！

这是君子六艺中的一艺。

而这其中，又包含五种射技，分别为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力。

参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔。

剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中。

襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退。

井仪：四矢连贯，皆正中目标。

“射礼”在春秋时期并不是一种单纯地展示射技的比武活动，而是定性为“君子之争”，是一种修身养性培养君子风度的方法。

比赛与修身养性看似冲突，却是古代“射”的完美结合。

从射义的内容我们可以看到，“射”就是告诉射手平心静气，并不执意在比赛输赢上，并从自身反省自己。

这样的“争”既无撕破脸皮的丑陋，又无心存芥蒂的假意奉承，处处皆彰显着君子该有的风度与姿态，可谓美好至极。

朱棣在下不来台的情况下提出了五射，也算是非常巧妙的应对之法。

而且朱棣还顺势将朱雄英拉了进来，让原本要拱火以及隔岸观火的朱雄英引火上身。

他和老十七从小就开始训练马上功夫，而且两人如今驻守边关，沙场杀敌，射艺当然更是不再话下。

他们两人比，兴许还能比一个旗鼓相当。

但是如今把朱雄英拉进来，这不是欺负人吗？

因为朱雄英从八岁起就流落民间，能把书念好就不错了，更不要说学武了，毕竟穷文富武。

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