珠宝玉器和美人妇女都是残商所以亡天下的原因之一，你怎么能留在郡王府中呢？应该赶快镇守城门，与将士们在一起。有谋士听说之后，也对他说：残商为无道，主公你才得以至此。这和残商有什么两样呢？忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，希望你能听从将领们的劝告。在手下智士和谋士的苦苦劝说之下，义军首领这才醒悟过来，封子钧重宝财物于府库，整军三章。

义军首领整兵之后，便召集诸县父老豪杰，向他们发布安民告示：父老苦残商苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾不与残商，当替天行道。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人者刑，及盗抵罪。余悉除去苛法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以治军，秋毫无犯，待天下平定而定约束耳。

杀人者死，伤人者刑，及盗抵罪，这就是史料记载著名的呈法三章，而自残商覆灭之后，原来的嘉庆府也就易名为三章府，起源便是这个典故。

这个呈法三章的安民告示，用意之深，绝非等闲。李落曾经细读过呈法三章的记载，对当年拟定此法的那名谋士深感佩服，只可惜此人在太祖龙兴之后，北府雄兵席卷天下之时就慢慢的销声匿迹了，不见于史书记载，也没有名册案卷留存，只剩下一个名字，叫出云。

在残商末年起义过程中，县杀其令丞，郡杀其守尉的现象屡见不鲜，在百姓眼中是合情合理的。而三章府昭告的呈法三章，如果谁敢于再杀死将尉，斩木为兵，揭竿而起的话，那就要被处死。因此，这是保护了世家大族财产性命的法令。其次，命诸吏人皆案堵如故，实际上是保留了残商的司衙机构和官吏，并使之为自己服务，他们行县乡邑，将呈法三章传达给乡绅百姓，这一作法从本质上讲保护了东南诸州诸家大族的利益。第三，更为直接的是刻意笼络人心，一再表示率军入府城是为父老除害，非有所侵暴，便在很大程度上博得了大族和百姓的好感。于是，三章府左近皆大喜，争持牛羊酒食献飨军士，而义军首领则辞让不受，说：仓粟多，非乏，不欲费人。这样一来，百姓就更高兴，终于消除了对义军首领的怀疑和戒备，唯恐义军首领不为嘉庆郡王。没有王的名号，实际上比称王更深入人心。

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