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第九百零三章《大唐讨伪宋北伐檄文》

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封建时代自有他本来的特征,生产力的局限性,让其与后世极为不同。

比如,消息都传播速度,哪怕是日行百里,从南到北,从长沙到东京,也得三四日的功夫。

李嘉让翰林院的一群翰林们,利用其文采,草拟了一遍北伐檄文,着重凸出赵匡胤的篡逆之举,又居中国而坐失燕云,随即,按照惯例,把他的祖宗骂了一遍,再从道德高处出发,进行批判,声明己方的正当性,顺便号召北宋境内的藩镇一起努力,推倒这个不当的政权。

其檄文按照此时的惯例,使用的是四六骈文,参考《滕文阁序》的格式,对仗工整,有理有据,端是一篇美文。

檄文名为——《大唐讨伪宋北伐檄文》。

那为何要发表檄文,而不是直接偷袭,出战呢?这不是暴露了吗?

有一句话这样说的,师出有名。

在中国的历史上,无论是对战的哪一方,都要把自己的放到道德的制高点,批判他人。

比如,《甘誓》(朝代:夏作者:启出处:《尚书夏书》),以及明初的《朱元璋奉天讨元北伐檄文》(朝代:明作者:宋濂出处:《明实录太祖实录》)。

换句话来说,檄文这种有水平的东西,没有一定的文化必然是看不懂的,能看懂的,都是官僚,地主阶级。

也就是说,发布檄文,其实就是光明正大的拉拢对方,瓦解对方的军心?告诉他?我是正义,你投靠我?好好大大的。

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