光统二年元日，从四川千里迢迢赴京的皇帝銮驾入崇文门。

元月初八，光统皇帝于北京紫禁城行登基大典！

没什么值得奇怪的，就好像建奴顺治皇帝在盛京继位称帝，入关占据北京城之后又登基了一次一样，还有在西安称帝的李自成，攻入北京城之后,也同样在北京登基，借此来宣示正统。

北京城，俨然已经成为这个天下真正的政治中心，也是华夏万民心目当中正统延续之所在。

似乎不在北京城举办一次登基大典，这皇位就坐的不稳，不正一般。

光统帝继位当日，赐封冯恺为五军都督府大都督，总领天下兵马大元帅，因川王生于楚地，故改封冯恺川王为楚王。

赐楚王入朝不趋、剑履上殿、赞拜不名，开府建牙，加赐九锡，曰车马，曰衣服，曰乐则，曰朱户，曰纳陛，曰虎贲，曰弓矢，曰鈇钺，曰秬鬯，皆所以劝善扶不能。

满朝恭贺皇帝登基的南都官员都知道大明天下其实已经结束了……

从冯恺加九锡的那一刻起，冯恺就离代大明天下之日近在迟只。

因为被加九锡之权臣几乎最后都会接受皇帝禅让而改朝换代。

晋爵建国、封王、赐九锡，登上九五之位，这基本上已经成为禅代之惯例。

王莽、曹操、孙权、司马昭、石勒、石虎、桓玄、侯景、刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先、杨坚、李渊……

自曹丕以魏代汉，被赐九锡便成了帝制禅代的代名词，九锡也成为魏晋以降权臣夺取政权的一种制度。

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