想当乱臣贼子，拉起一票人马来打天下，正确的打开方式是什么？

是先结党。

而不是先造反。

熟知历史的郑经深知，在天下还没大乱时就拉人造反，绝对是被枪打的那只出头鸟，因此，想打天下得先默默地蓄积实力。

而想打天下、治天下，没有一个富有号召力和凝聚力的政党来指导，是很难行得通的，会让队伍变成没有凝聚力没有乌合之众。

因此，想当乱臣贼子，正确的打开方式就是先结党。

不过在非动荡年代，有着明确政治主张的政党，也是一只容易挨枪打的出头鸟，因此在条件成熟之前，郑经还得采取另一种变通模式，那就是结社。

社团与政党最大的区别，就是不会有明确的政治主张，因此也不容易引起过于敏感的重点关注，而到了条件成熟后，又可以向政党转化。

郑经要的就是这既能聚人，但又不会挨枪打的效果。

这社团取什么名好呢？

结社宗旨又是什么？

其实在这个时代，社团也并不少，比如说顾倾城他们那帮士子，就成立了一个江南诗社，专门来交流和分享诗词的写作。

郑经当然没什么兴致来结社去研究诗词歌赋，因此，他毫不犹豫地将他要结的社，取名为真理社，至于结社的宗旨，就是探索世间的真理。

这灵感，自然是从跟诸糅真人的论道中得来的。

道理道理，“道”和“理”自然是有一定必然联系的，道在前，理在后，道虚无、抽象，理却清晰、具体，能较好地来表述道，因此到了宋朝以后，儒学还冒出了理学分支。

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