“接着来说它为啥符合人伦之理。”

郑经一边回道，一边快速地组织着语言。

从某种意义上来说，他今天所说的，等于是一个新的思想学派的创立，因此在很多点上，他都还要去细细琢磨和论证，这些说法是否合理。

尤其是人伦之理。

在程朱理学里，是把人伦之理归于了天理之中，而他却是把他给独立了出来，因此他需要更为谨慎。

为啥？

因为所谓的天理，其实就相当于科学规律，在后世几乎已穷到了极致，已没啥可争议的了，需要的话，他照搬即是。

而人伦之理，就相当于后世的哲学、心理学、法制、道德规范、人之常情，再加上文化、思想、经济的汇总，是人之行为规范的大集合，这方面哪怕是到了后世，也还有着极大的研究空间，因此他必须得谨慎。

按照他刚才的分发，他把人伦之理分为了人之常情，道德规范，以及法理，也就是所谓的常理、道理和法理，这样分合理吗？

他之所以这么分，是人是按人之常情来行事，而人之常情受道德规范的约束，法理又是道德规范的最后底线……一级一级往上，越来越严苛。

应该是合理的！

就算不完善，也可以日后慢慢补充，毕竟就算是程朱理学和陆王心学，也不是一朝一日成型的。

他一边安慰着自己，一边回道：“答案已经是显而易见的啊。”

德王妃一愣。

“法理上，从古至今，没有那一条规定说，男人不得三妻四妾，因此法理上它是绝对符合的。”

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