郑经很快就体会到了什么叫求仁得仁，他不打算再低调，想博声名，机会很快就来了。

骆斐一回去，很快就把国子监即将编撰标准教材的事给放了风声出去，并鼓励国子监的先生们来踊跃报名假如编委会。

很自然地，他也把郑经即将担任编委会总编的事也透露了出去。

消息很快就在国子监传开了。

争议也就此产生。

这郑经到底是何许人也？为何有资格排在骆斐和张籍这两位大儒前面,来担任教材编委会的总编？

一收到消息后，国子监的那些博士、助教、直讲们，都纷纷对这一问题产生了好奇。

在骆斐暂时没有透露更多信息的情况下，一开始，几乎无人知晓答案。

毕竟现在的郑经确实声名不显，那些先生们想找人打听，都找不到对象。

但也有例外。

在国子监下面,一共有三个不同的学校,分别是国子学、太学和皇宗学。

其中,国子学是供朝中五品以上官员子弟上的，五品以下九品以上则上太学，而皇宗学，则只有皇室子弟才有资格上。

在现在的国子监，专门负责皇宗学的是儒家的另一名大儒，名为师舒的博士。

这师舒的学问也是相当了不得的，极为擅长《论语》、《孟子》、《礼记》、《春秋》等，因此，他不仅是负责皇宗学的博士，还曾经担任过太子陈仲平的讲经老师。

这就很了不得了。

要知道，年轻时的张籍，也仅仅是担任过前被废太子的东宫伴读，而不是名正言顺的老师，因此，在国子监里，师舒是属于对谁都不放在眼里的那种。

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