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第二十六章 道门八仙、禅宗五叶

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“居然是‘伏波印?”

“你果然继承了上古兵家一脉的传承”

在先诸子的百家争鸣时代,兵家修行之大成者,往往都会为自己专门刻一印章,用于收服尸兵、鬼兵、甚至于兵人而到了汉朝时,由于董舒罢百家、独尊术的缘故,兵家一脉又继承了家对先祖神灵的崇拜,开始有了召唤“天兵天将”的能力事实上,在文德看来,那根本就是一种批量制造“人造力士”的技术只是不同于道家制造的黄巾力士,兵家并不追求“人造力士”的个体强大,而是以金印统帅百兵,以阵法迎战诸邪每一金印的诞生,都是兵家修行者结合王朝气运炼制的结果到了如今这个百家衰退的年代,除了少数融入了道、佛两家的兵者之外,绝大多数的金印都是前朝的遗留三叔手中的这“伏波印”显然就是后者“只可惜,你得到的金印并不完整,甚至不具备召唤‘天兵天将’的能力”

一眼便看穿了伏波印的缺陷文德为可惜的感慨了一句如果是一完整的伏波印,金印之下百鬼胖源泪△像二过船里相区区几只恶鬼?

指南“比起那些战士沙场的同僚“我能在战场上死里逃生,还得这件宝贝轻轻的摇了摇头,本就因为家族的缘故而厌是“我现在只想快点了结这一切,让遗娘彻底…

龙游湖,金山寺“八仙?天众?”

立在文德经常盘着的石佛之上,小青俯先前与狐儿的那番谈话通过与狐儿的交流,小青不仅了解到了佛道两家数百年的布局,更是知晓了以狐儿为首的天众正在打“八仙”的主意按照狐儿的说法,李传下的“上洞八仙”并非什么道统传承,而是一种三教合流的演化趋势用小青自己的理解来看,凡是跳出了前辈们的笼,走上博百家之长、成一人之道的修行者,都是“八仙”的候选“三教圆融,道法全真吗?”

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