家乡的几座大寺里都有。我的小学的隔壁是承天寺，就有一个堂。我们三天两头于放学之后去看。印象最深的是降龙，——他睁目凝视着云端里的一条小龙；伏虎，——和老虎都在闭目养神；和长眉。大概很多人都对这三尊印象较深。昆曲（时调）《思凡》有一段“数”，小尼姑唱道：

降龙的恼着我，

伏虎的恨着我，

那长眉大仙愁着我：

说我老来时，有什么结果！

她在众多的中单举出来的，也只是这三位。——她要是挨着个儿数下去，那得数多长时间！

原来是十六个，僧贯休所画“十六应真”即是十六人，后来加上布袋和尚和一个什么什么尊者，——的名字都很难念，大概是古梵文音译，这就成了通常说的“十八”。李龙眠画“渡江”就已经是十八人了。不知道从什么时候起这队伍扩大了，变成了五百。有些寺里在五百塑像前各竖了一个木牌，墨书某某某某尊者，也不知从哪里查考出来的。除了写牌子的老和尚，谁也弄不清此位是谁。有的寺里，比如杭州的灵隐寺竟把济公活佛也算在里头，这实在有点胡来了。

本是印度人，贯休的“十六应真”就多半是深目高鼻且长了大胡子，后来就逐渐汉化。许多都是个中国和尚。

大致有两种。一种是装金的，多半是木胎。“五百”都是装金的。杭州灵隐寺、苏州××寺（忘寺名）、汉阳归元寺，都是。装金以多为胜，但实在没有什么看头，都很呆板，都差不多，其差别只在或稍肥，或精瘦。谁也没有精力把五百个一个一个看完。看了，也记不得有什么特点。一种是彩塑。精彩的像都是彩塑。

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