《金丹篇》有言：“夫五谷犹能活人，人得之则生，绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶？”

也就是说，人可以假借外物以自坚固形体，人体可以通过一定途径，吸取外界如丹药之类的灵异性质，就能不朽。

所以，在道门之中，分为两条途径，一条是内丹，一条是外丹。

内丹是性命交修，自身修为而生成，所谓‘龙虎宝鼎即身心也，身为炉鼎，心为神室，津为华池’是也。

如果修行者天赋不够，无法自力形成内丹，那就只有借助外力，通过外界力量，天地之气交汇形成外丹，吞服之后，帮助自身成丹。

有的是用普通的丹鼎，有的是用别人的身体作为炉鼎，种种不一而足。

内丹的修行需要自身严谨，只求自身，对资粮要求一般，对心性要求极高。

外丹的修行则需要不断探索，实验，寻找什么外物对自身成丹是有用的，对资粮要求极高，对心性要求也不低。

同样是不入品，内丹的修行者想要入品，就需要自己慢慢修行，水磨工夫，最终元神圆满，得以入品。

外丹的修行者想要入品，就必须自己设计丹方，一次次的实验，最终调整出对自己有效的外丹，吞服后便可入品。

说到底，道门修行，脱不出‘日月之华、天地之气，心思意想、望结丹砂，屈体劳形、欲求超脱，多入少出’一说。

区别只是，内丹是将这些资粮纳入体内，以身体为丹炉，缓慢修行。

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