“是，王爷。观朱由榔之为政，颇见革新之锐意。他推行的土地新政，一开始奴才以为他是因为国库空虚，把手伸向了士绅大户。可后来再看，却好像不是那么回事。因为如果真是单纯为了充盈国库，完全可以加税派饷，或者向大户劝捐乐输。可他没有这么做，非但没有加税派饷，也不劝捐，反而实行减税政策，唯一不同的，是鼓励商业，加征了商税。所以，他实行土地新政，目的并不是为了充盈国库，或者说，充盈国库并不是他短期目标，而是他长远的目标。”范文程皱着眉头说道。

“宪斗，自我大清立国以来，你不是一直鼓吹要实行儒家治国吗？朱由榔的土地新政，本王听着，怎么就像是从富人嘴里抢食，然后分给穷苦百姓的意思呢？这跟儒家所倡导的牧民之道大相径庭啊。”豪格疑惑地问道。

“王爷，奴才以为，朱由榔的治国理念是不是儒家还真不好说，儒家讲究仁民爱物，他的治政思路是‘以民为本’，这跟儒家并不冲突。只能说，他跟过去帝王的做法不一样罢了，或者说，他更看重百姓利益。还有，在士大夫眼里，耕读为本，圣人的道理才是治国和做人的大道，像工匠们弄的那些东西，都被归为奇技淫巧之列，而朱由榔则不然，偏偏热衷于这些旁门左道，不但从民间大量招集工匠，还弄了一些泰西人奉为上宾。你说他这种施政不对吧，但从两广和福建的反应来看，百姓们倒是非常欢迎，士绅大夫们的利益受到损害，也有人闹事，但都没有形成大的威胁。而且，明军赖以打胜仗的手榴弹和地雷，就是靠工匠们弄出来的。总之一句话，朱由榔正在试图革新弊政，重万民而轻士绅是其施政核心。”范文程道。

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