因为，他实在没把握这些曾经与契丹、奚族，断断续续的相互杀伐了许多代人的卢龙军，又会在帅位更替之后做出什么样的事情来。通常情况下与那些窝里横的中原藩镇稍加区别，这些大唐边地的方镇在帅位更替后在短暂虚弱期后，都会毫不犹豫的选择对外宣示武力来体现自己的正统性和大义名分。

因此，大唐的边军在这种热衷边功的气氛下，在很长一段时间内都是包括契丹在内延边各族的噩梦和灾难所在。往往每年好容易艰难熬过冬天的考验，正当人马羸弱之际唐军就成群结队的自发杀过来了；他们不要牛马、不要女人和丁口而只要首级以充军功。

所以，在这些春征唐军的割草式过境之后，都会在延边暂时留下一片荒无人烟的缓冲地带；而等待后续迁徙来的部族继续填充进去。通常在这种情况下，就算是昔日突厥或是回鹘人强大的时代，如非必要也不会为了这些无足轻重的延边小族小部存亡，而与大唐轻启衅端。

而其中最是臭名昭著的例子，无疑就是掀起安史之乱而被河朔方镇供奉为二圣的安禄山和史思明。他们起家的过程就是用契丹人的累累血泪铸就而成的；当时这两位还是幽州节度使张守圭手下区区一介捉生将的时候，就以互市和朝贡为由诱骗契丹小部头人和帐落主，然后斩首为报功。

而作为近邻的（饶乐都督府）奚族和（松漠都督府）契丹部众，则往往会成为这种武力宣示首当其冲的对象。要么就是发兵劫掠牛马和屠杀一些延边部帐以为斩首，要么就是大张旗鼓的发兵相胁，而迫使其首领在边境会盟，而索取牛羊皮毛的土贡以达成某种意义上扬威番邦的名声和成就。

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