“在朝廷中设有僧录司，掌天下僧教之事，在地方上，各府设僧纲司，掌本府僧教之事”

任亨泰继续说道:“僧众在佛教中遵守的清规戒律，由地方和中央的僧司衙门进行管理和指教，而有司官员是不得插手的。

但是，在管理的过程中，朝廷律法原则性问题，就要有所分割了。惟有僧众所犯之事与军民相平，方许有司惩治。

僧人如果参加一些违反律法上的活动，僧司衙门便无权管辖，则要交由地方衙门进行管理

大明刚刚建立的时候，佛教的各个教派也在互相攻伐，为了统一佛教，朱元璋下令首先举行了高僧说法的盛会。

并在洪武十五年，规定由中书省中的礼部等世俗衙门管理佛教。

齐泰也说道:“度牒的颁发，除了提高僧人的质量与形象之外，最主要的还是控制僧人的数量。

因为成为僧人不事生产，不交国税，而且还有许多的香火供奉，有许多的捐资，生活本就富余，况且他们还有不用缴纳赋税的田地，

因此僧人的数量一旦大量增加，对于朝廷的税收和人口将会带来很大的影响。”

因为寺庙里面的僧人不事生产，衣食住行都要靠着百姓的施舍，所以他们就会成为一种负担。

个人都发表了自己的看法，最后任亨泰总结说道:“普天之下，在寺庙、道观、庵堂之中，未免会有粗陋的僧人，

他们在寺庙之中，不务僧人的本分，进行俗世之中的苟且之行，导致门风败坏，为人所不耻!

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