与郑国行辕这边的凝重行成鲜明对比的是,齐国行辕中的气氛显得的欢乐非常,丝竹靡靡之音不绝如缕,舞者手执龠翟,缓缓而动,舒而不疾,缓则有序,一派从容。
申生安坐席间,目不斜视,全神贯注的欣赏着这场歌舞。
虽是礼崩乐坏,但总的来说,在此时歌舞的娱乐性还是远逊于礼仪性的。
周初吸取了殷商贵族恣意极欲,溺于享乐,耽于饮酒的亡国教训,制礼作乐的目的其实为了节制,讲究的是乐而不淫,哀而不伤,乐舞一则是用来教化,二则是用来节制各级贵族的行为。
说起来确实有点扯,指望着一群美女载歌载舞就能约束各级贵族的行为?
真以为各级贵族是唐僧吗?被一群妖精包围还能讲一句施主请自重?
当然了,这就是世俗浅见了,没有领悟到乐舞的真谛。
乐舞在意不在形,周公制礼作乐是想通过乐舞来提高各级贵族的精神境界,要学会细细的去品味乐舞中包含的精神内涵,由内涵联系到现实生活,并学以致用,用来规范自己的行为,或者用来治国,这就是乐舞的外延。
内外兼修,这才是真正的淑人君子。
像延陵季子观风,由乐舞而能推断出各国的风俗兴盛,弊病流俗,贤与不肖,当世之人皆称其为贤者,不因其出身于吴而存有轻视之心,确实一点也不为过。
如果一个贵族连乐舞本身的内涵都领悟不到,说出去是要被人笑点大牙的,甚至会被人以蛮夷遇之。
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