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张荣方在东方堡内留宿几晚，仔细同东方穆及其弟子，交流了关于儒教的武学。

儒家以声入武的奇异方式，给了他不少灵感，用以完善修整他的十二仙法。

十二仙法，本质是为了开启血莲后的体质所设计。

因为血莲态后，身体内部构造大变，需要重新习得一套新的爆发运力技巧，于是仙法应运而生。

但仙法本身其实只是雏形，随着血莲态的不断变化，张荣方也得不断修正其中的运力技巧。

可以说，仙法是随着血莲变化而变化。

在和东方穆交流的过程中，此人多次表达出，想要观察一下人仙观仙法的意思。

但在张荣方给其介绍了筑基之法后，东方穆反倒犹豫沉默了。

一直到他离开，东方穆都没再继续出声。

张荣方也不以为意，如今人仙观已然分散四溢，留在愿女峡的人寥寥无几。

实际上，除开那点血脉上天然的亲近濡慕，超出一定距离后，他对人仙观成员并没有任何约束力。

只有在进入他周围一定范围内，才能出现控制血裔体内鲜血的能力。

所以，这也是他没有肆无忌惮散发血裔的关键原因。

因为对自身无益了。

之前制造的血裔，数量已经足够。

血裔还会制造新的下一级血裔。如此引起的变化，张荣方也不知道最终会变成什么样。

所以东方穆一事，他反倒不急。

愿女峡内。

雾气弥漫洞窟中。

‘真岳德文’薛僮，正和张荣方相对而坐，两人各执一子，正下着黑白子。

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