争论这种事情，通常是各持己见，很难说服谁。

柴令武从来不指望能说服执拗的魏徵，只是让他看到了另外一种可能。

至于魏道士会不会转变观念，与柴令武无关。

“太子，多留意太子右卫率长史王玄策，此人胆略可嘉,唯独……太信怪力乱神了。”

柴令武顺口提了一下。

你想想，一个使者，第二次出使就借兵灭了中天竺的帝那伏帝国，俘其王阿罗那顺，虽说帝那伏帝国的实力本来也就那样，但这功绩也值得吏部高看一眼了。

但是，九年后,即显庆二年（657年）,王玄策依旧出使天竺，却未提及职司、爵位，明显是维持原状。

王玄策有没有第四次出使天竺，学术界颇有争议，也与现在说的事无关。

但，大唐一向有功必赏，王玄策当时在天竺威名赫赫，在大唐却连个列传都没混上，固然有大唐看不上五天竺的缘故，带回方士那罗迩娑婆也是一个原因。

那罗迩娑婆声称能制长寿药，被安置在金飙门制药。

但是，李世民征战多年，受损的机理，不是常规药物能治疗的，那罗迩娑婆的长寿药也没有起任何作用。

当然，肯定也没起反向作用，因为那罗迩娑婆在显庆二年，高宗还有意放他回去。

（《南亚大辞典》第295页。）

《旧唐书·列传第三十四》中郝处俊上奏高宗时提及：“先帝令婆罗门僧那罗迩娑寐依其本国旧方合长生药……先帝服之，竟无异效,大渐之际，名医莫知所为。”

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