白玉琦不提如何安置老祖们的肉身遗蜕还好，一提十方古宗的修士就禁不住头疼。

因为聚元大阵的布置方法被垄断在天一教手中的关系，数万年来十方古宗都已经习惯了依赖于天一教的太华金殿来托付进入天人境的修士留下的肉身遗蜕。

不是没有人考虑过自行研究，布置出类似于“天一聚元阵”的聚元阵法以脱离天一教的辖制，但是秘术要是那么好破解就不是秘密了。

功法秘术这种东西，除非你绝不在外使用，只要是在人前露过面，总是会被某些惊才绝艳的修士，根据功法秘术的形态、效果自行推演出一些细节。

这也是为什么十方古宗库藏的功法典籍，有很大程度重叠甚至效果完全一致的原因。

但“天一聚元阵”在天一教中，也仅仅只掌握在代代相传的“圣华、琼华、清华、玉华”四大皓首手中。

天一教的三十六位祭酒，只有在接任“皓首”之职的时候，才能从上一代的皓首那里获得“天一聚元阵”的传承。

只所以会设立四位皓首，就是为了确保“天一聚元阵”的传承，不会因为某一位皓首因故猝毙而失传，极大的将秘传掌握在了极少数人手中。

这就导致数万年下来，“天一聚元阵”的阵法秘密从未外流过，使得十方古宗对聚元阵法的研究根本就毫无头绪。

虽然历代古宗修士群策群力之下，多少也研究出了一些能够聚集天地元气的方法，但是更类似百类旁门的异人们，在万族庙中堆砌大量元石，来提升小环境中元气浓度的原始手段。

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