当然做为对这样高规格礼遇的回报，章嘉活佛在旧时空中国的各个政*府中，也都利用自己的宗教身份，协助政*府宣化五族共和理念，以抵制独立风潮，为敷教安众，安定蒙古，怀柔西藏等边少地区而出力奔走，由其是抗战其间，日本人对章嘉活佛多方威逼利诱，希图将之控制在手中，但章嘉活佛不为所动，跟随国民政*府辗转于南京、重庆、成都等地，号召蒙藏同胞，宣传抗战。也应该说在这段时间内，章嘉活佛也确实为维持边疆的稳定，抵制独立分裂，抗击外侵做了不少有益于国家的事情，还是值得肯定的。

而正是基于章嘉活佛的政治属性大于宗教属性，且对中枢政*府的依赖性大，同时在旧时空里也为国家做过不少实事，华东政*府才认为将章嘉活佛列为可以争取的对像，而且劝降的可能性也很大。因此华东政*府在下一阶段，对西北的工作就是以劝降岑春煊和章嘉活佛为主，同时当然是进一步深化，稳定华东政*府在山西、陕西、蒙古等地区的统治。

而就在华东政*府完成北方军事计划的时候，另一位己称帝的清廷后裔，溥伟政*府也经过千里辗转，终于到达湖南省，正式踏足中国南方。

溥伟一行撤离了西安，首先到达汉中府，然后派人和四川总督陈夔龙联络，要求陈夔龙承认溥伟的皇位，并迎请溥伟进川。同时英法两国在四川的人也帮溥伟从中周旋。

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