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第二百五十七章:父母

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生死之气在易云的体内快速轮转,原本已经枯竭的真元几乎在一瞬间恢复至巅峰状态!

如果把修者的身体比作一个的容器,那么真元便是储存在容器中物品;当修者在动用真元之时便是将容器中的东西倒出来的过程,而为了保持容器平衡真元倾泄的同时便会有浊气进入其中。

当修者的真元耗尽修者就必须重新汲取天地中的天地灵气加以充实,这个过程就等同于驱除浊气重新注入真元的过程。

所以这样一来储存在修真体内的真元是有限的,因此在重新汲取也是需要时间。

因此在修真战斗过程中真元消耗迅速往往会因为及时补充,而出现真元不继的情况,真元的持续性往往决定这修者自身的战斗力。

之前易云便处于正源极度枯竭而又不能及时得到补充的近况,但此刻易云体内的真元却是生生不息的,因为浊气也能为己所用。

如果谁能够保证真元能够相互轮转,便能达到生生不息,那么便已经立于不败之地。这一次的感悟对于易云来说可以说是影响至远,就算是放眼整个天下数万年来也从未过之事。

没有人能够同时感悟两种“道”,因此也就没有能够在生死之道感悟出彼此转换的至境。

而易云选择了一种前人从未走过的“道”路——虚无之道!

“虚无极,无极生太极,太极生一,一生二,二生三,三生万物…万道归一,复归无极,极至而需”

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