初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人。

《易》有天地变化之道，为元炁方案之母。事、物的变化，遵循其中一切道理。

人道国运的显化亦然。

易之乾卦有六爻，表顺一切事物变化的阳面状态。自初九至上九，事物由初生至毁败，经历低谷、高潮，最后回归天地。

六爻之中，九五为尊。九五，飞龙在天。是一个事物经历充实藏拙、崭露头角、待时而动，一跃冲天达到最巅峰的时刻。

因此九五至尊。于是用九五指代天子，指代皇帝。

于一国而言，这一切的变化，实则皆可自人道国运的沸腾之中一目了然。

若嬴翌乃常人，那么他起势之时，于南阳之初，当为初九。内壮自身，外藏锋芒。

至他祭天开国之时，自登九五，为至尊。

然嬴翌并非常人，于大夏帝国而言，开国只是一个开始，而不是巅峰。夏鼎显化人道国运，其高其大，只九尺二寸。

亦即是说，大夏，或者嬴翌本身，如今才九二而已。九二，见龙在田，利见大人。

才刚刚崭露头角呐！

于此于时，正当奋发向上，拼力搏杀。

而大夏的一切变化，也同样是预示。

无论是大夏自身的建设，还是嬴翌对世界的展望，都才刚刚开始。

有朝一日，若夏鼎其高其大至九尺五寸，那么嬴翌的人生和大夏帝国，才真正算的达到了巅峰。到那个时候，才是考虑亢龙有悔之时。

话却是说多了。

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