这个时候，张静修却是听得津津有味，兴趣越来越浓，不同于钟楚瑜，自小在武当上长大，他张静修不仅来自于世俗，年纪轻轻，就已经是博览群书，在乡试小试牛刀，有了功名。

如今的世俗界，虽然儒家占据了主流思想，儒家典籍更是读书人的必修课，可是，今日的儒家也不复从前，杂糅了其他各门各派的学说，也吸收了佛家与道家的大思想。

因此，自小受到修炼界固有体系熏陶的钟楚瑜，或许很难接受云执事的这些观点，觉得那是奇谈怪论，有悖修真界的“真理”，张静修却是很容易接受。

甚至是深以为然——

佛家也好，道家也罢，亦或是儒家，在世俗界，他们的理论基础，都是以阴阳和五行为基本架构，衍生出的学说，诸多思想。，甚至是许多理念

虽然修真界也有阴阳五行的学说，并对诸多的灵根进行相应的归来，进行属性划分，但那更像是在构筑一种修炼体系，就好像是给人或物贴上标签，就像是人名一般，更多的还是一种标签，而非是一种思维，一种思想。

所以，云执事这番看似“奇谈怪论”的言语，却是非常对张静修的胃口，听得越来越入神之时，渐渐有一种豁然开朗的感觉，就好像是打开了一个神秘世界的大门，让张静修收获颇丰。

这个时候，钟楚瑜的心神有一些恍惚，很是复杂，更是充满矛盾，新的知识与固有的思维产生了冲突，自然而然地，钟楚瑜本能地有一些抗拒，有一些排斥。

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