“大错特错。”张安世一本正经地道：“让人读书，可不是靠什么怜悯和仁义。”

朱瞻基很是好奇，便道：“那靠什么？”

“利益！”张安世道。

若换做杨溥亲来，见张安世给朱瞻基灌输这个，只怕要两眼一黑。

朱瞻基似乎对这等奇谈怪论，格外的感兴趣。

于是他怂恿张安世道：“阿舅，为何是利益？”

张安世道：“因为人读了书，就能从事更精细的工作，能有更大的价值，正因为如此，所以我才千方百计，鼓励他们去读书。”

朱瞻基道：“阿舅的意思是……他们读书……阿舅才有好处？”

“正是如此。”张安世毫不避讳地道：“所谓仁义的那一套，或者靠同情和怜悯，甚或是圣人所谓的教化，是不可能让人持之以恒的让最寻常的百姓子弟进学堂读书的。”

顿了顿，他接着道：“你瞧，这千百年来，天下的寻常百姓子弟，有几人能读书？这读书之人，不都是那些世家大族子弟吗？”

朱瞻基听罢，表情认真地起来，显得若有所思。

张安世则接着道：“所谓的仁义，不过是同情心，就好像一富人见别人衣不蔽体，因而怜悯，于是施舍给他一些衣食。可是鼓励富人们去乐善好施，就能让天下清平吗？若靠这样就可以，那么天下早就安居乐业了。”

朱瞻基点了点头，道：“阿舅说的对，那么……怎么样才可以呢？”

张安世道：“人只有自觉自己高贵，才会对别人施舍，施舍是不能长久的。看那历朝历代，也不乏有怀有怜悯之人，或者知晓仁义廉耻的君子，可他们能惠及几人呢？他们所接济的人可能有十户、百户，可藏在他看不到的地方，衣不蔽体、食不果腹的人又有多少呢？”

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