“而八观是性格观察之道，一曰观其夺救，以明间杂。二曰观其感变，以审常度。三曰观其志质.以知其名。四曰观其所由。以辨依似。五曰观其爱敬.以知通塞。六曰观其情机，以辨恕惑。七曰观其所短，以知所长。八曰观其聪明，以知所达。”

“至于这五视，居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，”秦风说道：“这八征、五观、五视乃是外甥的用人之道。”

柳长生目瞪口呆，他也是知书达理之人，通晓不少道理，现在也听得如坠迷雾，尤其最后那五视，尤其不懂：“这五视是指？”

“一视是指看他与什么人交往，一个人的朋友圈也能说明其品性，若其与贤人相交证明贤人也认可他的品行，若他与小人为伍，对此人则不可全信。”

“所谓富视其所与，是要看此人的金钱观，若是好挥霍，沉溺于享受之人，不可用之。”

“而达视其所举么，是指此人如何管理下属，看他如何用人，假如用人唯亲不够公平，不懂得用贤才，这样的人，就是给我一百二十个胆子也不敢用，以后还不乱事？”

“至于说穷视其所不为，便是要看一个人在困境中如何自处，若是在困境中便暴露卑劣本性，不能冷静处理克服困境，此类人也不能要，反之则要重用。”

“最后一条贫视其所不取，是指要看此人在穷困潦倒之时是否能守住本性，不取不义不财，不做不劳而获之事，若能守住，证明本品性高洁，是可用之人。”

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