刚送走袁青杞，智现又来求见，这次让张玄机回避，徐佑在客房招待他，两人简单聊了几句，智现也不兜圈子，献上日前写就的经论疏义，道：“大毗婆沙，弟子近来研读《华严经》，略有感悟，仓促而成《华严止观》五卷，这是首卷，还望大毗婆沙不吝斧正！”

徐佑肃然双手接过，这是对道的尊重，不管喜不喜欢。他看着封面写着的四个大字，华严不用多说，止观这两字，也是大有来历。

止在佛语里叫做“奢摩他”，观在佛语里叫做“毗钵舍那”，关于止观的解释有很多，最可靠的是宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中的论断：止，一心专注某一所缘，乃至于刹那散乱也没有；观，以正理抉择所知法，乃至能直观认知。

止观，简而言之，大乘无量三摩地均源于止，大乘功德均源于观，这是修行至高法！

智现敢以“止观”来命名这卷疏义，可想而知，他的野心有多大。

欲成大事，最不怕的就是合作伙伴有野心。

只有足够的野心，才能带来足够大的利益，智现若不能上位，徐佑扶持他又有什么价值呢？

佛门现在的局面，六家七宗伤而不死，渐渐复苏，竺无漏靠着本无宗的雄厚家底和数十年来的庞大影响力还在艰难维持着在佛门的半主导地位，而徐佑则授予智现《华严经》，让他别出蹊径，另觅法界，和竺无漏分庭抗礼，终于到今日瓜熟蒂落，大功告成。

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