在众人安静等待千叶带申四上楼的那个空档，竺法言身后那个叫竺无觉的老和尚曾消失过一阵子，由于大家的注意力都在都明玉身上，加上他出入小心，并没有多少人看到，就算看到了，也只以为是出恭而已。

人有三急，僧人也不例外！

现在想来，徐佑几乎可以断定，竺无觉是偷偷的溜进了临时搭建在雨时楼后面山坡的厨房，然后捉了一条活鱼藏在水囊里交给了竺法言。竺法言吞鱼吐鱼时，僧袍的广袖遮掩了口手，借住无与伦比的绝妙手法，完全可以造成死鱼复生的所谓神迹！

至于为什么竺法言能够先知先觉，提前准备道具来应对都明玉的发难。这个很好解释，和尚装神，道士弄鬼，本来就是习惯性的操作，身上的暗袋、机关和各种奇巧之物，就好似魔术师的装备，从来都是随身携带，以备不时之需。也或许这次雅集，竺法言本就打定主意要显露一定的神异之处，这样经过扬州诸姓士族的口口相传，很快就能在黎庶间掀起礼佛皈依的热潮。

每一个宗教，在起步发家的时候都需要大量的神异故事才会吸引最广大的受众，无一例外！佛门进驻扬州，面对根深蒂固的天师道，没有捷径可走，改道观建佛寺，逐祭酒杀灵官，都是皮毛，真正能让佛门站稳不摔倒的办法，有且仅有一个，那就是造神！

没有神的宗教，如同无根之木无源之水，被风一吹，大木折断，被日一晒，湖水干涸，只有能让枯木逢春、天降甘露的神，才可以高高在上，受人顶礼膜拜，永恒不灭！

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