朱载坖对于科考形式本身，并没什么意见。后世考公务员，不也等于科考的形式吗。

但是朱载坖对于科考的内容，还是有自己的看法的。经义主要是儒家的治国思想与道德思考，是笼统而不具体的。总结下来，无非就是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌九字。

以这些为准绳，来教育天下人的道德，使之成为共有的品行。从而在此基础上，建立一个理想的君子国度。

从德育入手，可以说儒家在起点上便已经非常高明，而且也符合历代君主的统治需求。这一点，本来并没有什么可以诟病的。但是若将此等道德方面的东西，作为世上唯一的学问，便有失偏颇了。

虽然是与李玑闲谈，但是李玑不敢等闲视之。

“陛下，策论是实务不假，若是少了道德约束，岂非好事也会办成坏事。”李玑一下子就抓到了关键，苦口婆心道：“道德为基础，若是为官品行不嘉，便会鱼肉地方作威作福。虽胜任实务，却不可长治久安，实非良材也。”

朱载坖只是一笑，“李卿说的似乎有些道理，但是朕细想，却觉得并非如此。我大明选士，皆是道德文章之士。可你也见到严嵩之势，因其党羽而大张。若有一比，朕倒觉得，司马迁史记《货殖列传》一句话很有道理，‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往’。若非名利，岂能如此趋之若鹜。”

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