最后一批南下云南的流人，已经坐上西行的列车。

三千人充实云南，仍在动荡中的新疆土，晃动的幅度也会小上一些了。

在韩冈看来，这一次的清洗京师的行动，是一个新时代的标志。

人力资源，在如今的社会认识中，已经变得极端的重要。为了充实新夺取的边疆，想方设法移民充实，成了社会主流的认识。物尽天择的理论，也渐渐深入人心。

故而以安养为名的法令，便在此时正式颁布于众，推行天下。

京师的乞丐被流放云南，以此为开端，天下各路，千百城镇的乞丐都将成为过街的老鼠，成为被捕捉的对象。云南，广南、西域，每一处需要移民的地方，都将是流放乞丐的场所。

同时安养法，也成了加大流刑施行范围的法律依据。

依照刑统，五刑之中，笞刑、杖刑、徒刑之后，方是流刑，只比死刑轻上一级，而韩冈所希望的，就是小偷小摸，只要被抓住，也要判一个流放，另一方面，则禁止笞、杖之类，会毁伤身体的肉刑。

在安养法出台之前，各地所判处的流刑，绝大多数没有依照刑统和编敇，故而名不正言不顺。而安养法施行之后，窃盗之贼被送去云南，便不再是流放，而是安养——朝廷怜其身无分文以赡自身，不得已而行窃盗之事，故此依照安养法所定，将其交付边疆，分配土地，让其复为良民。

就如数百年后，极西之地的岛国，将国中的罪犯大批送往海外领地，百年之后，岛国国势大衰，但岛国的苗裔却还是占据了更大的几片国土。韩冈想要达到的目标，正是如此。

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