在徒众渐多以后，便萌发了政治野心。他先是于梁武帝大通元年授意一百余人联名推荐，要求当局重用傅大士，被县令范胥拒绝。大通四年，傅大士又授意傅宣德等三百余人赴县陈讲傅大士的德业，又被县令萧诩所拒绝。

傅大士并不死心，两年后，他派弟子直接上书梁武帝，提出教以治道，并请梁武帝接待其师。获准后，傅大士便来到梁都。梁武帝佞佛，对傅大士待以殊礼。傅大士乘机自高身价，在皇帝升殿时，他安然箕坐，说是，法地无动，若动则一切不安，以表示与皇帝分庭抗礼。傅大士的异端行为昭彰，但尚未见其有叛逆举动。其他利用弥勒救世思想从事造反的事件，在当时却不断发生。

隋大业大业九年十二月，唐县人宋子贤起事，事泄被杀。宋子贤善为幻术，每于夜间在所居楼上制造光明，变作佛形，声言自己系弥勒出世。

为了进一步吸引人众，他把一面大镜悬挂于大堂之上，又在纸上画出蛇虫鸟兽和人形。当有人前来礼拜时，他把镜子转向一侧，让来者观看自己来生的形象。对于初来者，子贤便使镜中显出蛇或兽形，说是来者的罪业所致。当来者再次来礼拜时，子贤便设法在镜中显出人形，表示只要信奉他这位人间弥勒，便可在来生免转畜类，再次投胎为人。子贤所用手段，实则利用了光的折射原理，时人不察，惊为神异，远近惑信，纷纷投靠，以致日数百千人。

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