假如当时是汉人做皇帝，循序渐进的推行到英国虚君式的君主立宪制，或者还有成功的可能。可惜，历史不能假设，在这个死结面前，估计谁都无能为力。更何况在梁启超口中那位英明之主——光绪，正在瀛台朝不保夕，陈文强怎么也看不出有拔乱反正的魄力和能力。

而查理宋心目中的革命的北辰，演讲鼓动有极大的魔力，革命之说也令人热血沸腾，但在实际的革命道路的谋划上，却还稚嫩，得不到陈文强的认同。最重要的原因是陈文强觉得北辰不象一个实行家，种种理论和设想脱口而出，乍听之见识超卓，细琢磨却甚少实用。

理想主义固然无可厚非，但是——唉，如果梦想都能变成现实，那世界该变得多么美好啊！

陈文强轻轻叹了口气，随手阅看着王卓然的报告，心中有些怀疑自己是不是太过苛了。其实，这也就是他与当时人们的最大不同，不迷信个人，不盲目崇拜，不敬畏所谓的权威。

比如北辰，作为革命先行者是当之无愧的。在那个时代，他是观念上的先行者与布道士，是开辟了一个时代的急先锋。所以，人们把他当成革命的化身，虽然可能并不清楚他究竟要做什么，或者这样做的意义和结果，却会肯定那就是革命的行为，并无条件地支持拥护。而反对他的，自然就是逆潮流而动的********但陈文强不同，重生前的信息时代，使他知道了太多走下神坛的历史人物。说他是一个怀疑论者可能并不过分，在他心目中，确实没有谁是宝相庄严，灵光闪烁，不可触犯的。

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