说完了末代皇帝溥仪，咱再说说玉玺。

华夏史上最有名的玉玺，莫过于“传国玉玺”。

秦始皇统一六国之后，命匠人用和氏璧制作一方玉玺，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。

秦始皇死后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。

得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。

凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

朝代更迭，欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡千余年，在朱温篡唐后，后唐废帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼自焚，玉玺从此下落不明。

自宋朝起，许许多多的皇帝都曾下令寻找传国玉玺，但都无功而返，未能证明自己乃“天命所归”，无奈之下，皇帝们下令刻制自己的玉玺。

在溥仪身上，关于玉玺，有一个典故。

这个典故，看过溥仪自传《我的前半生》的朋友，应该比较熟悉。

日本战败后，“满洲国”顷刻塌陷，溥仪被苏联红军俘虏，于1950年8月初押解回国，在抚顺战犯管理所学习、改造。

溥仪在书中写道：

“我不断地绞着脑汁，寻思着讨好所方的办法......这一天，我又想起了在苏联用过的故技——献珠宝。可是，我的珠宝都是偷藏着的，怎么好拿出来？而且黑皮箱里剩下的都是最精选的，实在舍不得。如果只拿一部分，在这铁笼子里，也没有办法背着人去挑选。想来想去，想起了我手头的一套乾隆的太上皇玉玺，这是用一块田黄石精雕的由三条链子连在一起的三颗印，是我很心爱的东西。入狱时所方检查行李也看见过它，看来，现在只有拿出来这样东西来了。”

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