凤逸仿佛根本没有看到温伯玉对他的置之不理，自顾自地说着。

“五不弹之三，对俗子不弹。市井粗俗之人，不解雅趣，不识风情，难以体会琴道之妙，更不能引之为知音，所以琴家往往不会面对俗人弹琴。

“其四，不坐不弹。操琴可抒发个人心意，自然要求平稳与气定神闲，不可有浮燥之气，坐着抚琴能让古琴与抚琴之人皆处于平稳状况，身心闲适。

“其五，不衣冠不弹。父亲乃是高雅之事，可抒发情怀，琴音更是集自然天地之精神灵气，故而在抚琴时要怀着对自然的敬重，自身亦要清净洒脱，与天地浑然一体，所以，洁净身心，沐浴焚香，衣着舒适飘逸，是爱琴之人必不可少的。”

凤逸说完，稍稍停顿。

众人也并没有表现出惊讶赞叹之色。

古琴之不弹，但凡是对琴艺稍通之人都知道，凤逸此时也只是陈述了一遍而已，温伯玉真正要考较的是每一个人围绕这五不弹所生出的见解。

凤逸作为第一个发言的人，先将五不弹陈述一遍倒也是一种礼貌的行为。

陈述完之后，他继续说道：“我认为，五不弹与六忌七不弹所表达的皆是相同的意思，琴之六忌为寒、暑、风、雨、雷、雪，即在这六种天气环境之下不弹琴，七不弹为闻丧、为乐、事冗、不净身、衣冠不整、不焚香、不遇知音。以上所有弹琴禁忌看似繁琐，实则所要求的不外是抚琴之时要心静，要敬重天地自然，要对知音之人弹奏。这都是必不可少的条件。唯有遵循这些条件，方有可能展现出琴之清、奇、幽、雅、悲、壮、悠、长八绝。”

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