累累青史有证，从无百代不移之学，也无万世不变之法。这原因，便是万物之理虽不曾有变，然一朝一代，这人一直在变。人与人，国与国，天时地利人和都各不相同。

这种情况下，哪里谈得上物理之知、人理之知皆有一个颠扑不破的明文？

求道之难，皆缘于此。

也不知道他是怎么想的，但他在老家丁忧的这两年多时间里，终于从不知道多少先贤典籍、史册与皇帝这些新说法里提炼出了一句新的话。

求知是行，行而有知。知有真谬，行之便明。真知有时而变，行而验之改之。知之行之有功，方为一时真知。

落在朱厚熜眼里，这自然是那句熟悉无比的话。

实践决定认识，认识指导实践。没有永远不变的认识，实践是检验真理的唯一标准。

王守仁就这么能悟道吗？

第237章 要开始动手了

辩议祀孔之典，只是朝堂的大事之一。

就在张孚敬于朝堂这场大辩论中大显学问口才之际，张孚敬的新官职和他那道《议孔子祀典疏》也在数日之间传到了离京城不远的山东。

曲阜衍圣公府内，孔闻韶展信看到一半就惊怒不已地站起来：“岂有此理！欺师灭祖！昏……”

“宗公！”

孔家人赶紧打断了他的后半句话。

孔闻韶双手发抖，咬牙切齿地继续看寄信人在信中所誊抄的那道疏是怎么说的。

毁塑像！降祭祀仪制！去孔子王号！

哪一样是孔家能接受的？

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