一个拔一毛而利天下，不为也；一个摩顶放踵，利天下，为之。

两者之间，完全没有一点交集之处。

但争辩当然也不会就此结束。

杨朱之后，便是荀轲上台。

他同样也被人所质问，主攻的方向便是人性本恶之言。

荀轲的回答是：“今人之性恶，必将待圣王之治，礼义之化，然后始出于治，合于善也。”

人性虽然有恶，但并不代表着就一定要顺从这种“恶”，荀轲就是主张通过教化来限制人性的“恶”，使人性之“恶”向善转化，而不是变成一个纯粹的“恶”人。

正是因为人生而又恶，才更需要礼仪教化，而不是理所当然的将恶当做自身的一部分。

这就是为什么他曾说要为天下定礼的原因。

夏朝已至盛世之时，因循守旧绝非正途，每个人都在拿出自己的方法来供人评判，展现自身的才学和能力。

顾担在这里和清平子一同看了好几天，然后离去。

从始至终，他都未曾登台，如同再寻常不过的一位听众，阅览着凡尘之中的风景。

或许百年前后，有人会对这场盛会大书特书，但其中不会留存他的身影。

医药大典还在不停的编撰之中，成百上千位医者已经汇聚到了此时的太医院之中，为另一份功绩而努力着。

“走，去见一见你的那位同道中人。”

荀轲讲述完之后，顾担和清平子离开了这里，叫停了正要去休憩的杨朱。

“两位可有何指教之处？”

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