大唐的军队出征时，祭祀与典礼都有既定的明文规定，丝毫马虎不得。

先是由太仆寺占卜择定良辰吉日，在太庙之中由皇帝（当然现在是太后武氏）率领统兵将领祭告先皇诸帝，然后赐给主将代表权威的斧钺。连台词都是比较固定的。比喻说从此以往，上至于天将军制之；从此以往，下至于泉将军制之。言下之意，便是将在外君命有所不受，一切听由将军临机独断。

当然，仪式仅仅是仪式。谁又能真正做到将在外君命有所不受呢？尤其是现在府兵制为主的情况下，诸道州县的兵马，基本都由朝廷控制。镇边大将也不敢随意尾大不掉。诸如程务挺就是最好的例子。他独镇北疆数年，还不是听到一点风吹草动就不敢大意，主动撤了。因为他知道，现今的大唐朝廷，对远在天边的军队也有着强有力的控制权。

这便是府兵制的优点所在。至于后来募兵制逐渐取代了府兵制，直至演化出节度使，朝廷的军权才被分化，逐渐演变成了军阀割据的局面。

今天武则天的装束就更显得干净利落了。一袭金白的男式衮袍宫服，腰束龟玉带，头戴三梁金蝉进贤冠，俨然一副皇子出游的装扮。

如今她是当权太后，可以随意打扮，除了皇帝的龙袍不可以穿其他的随意。如今来到军队里，她显然也是刻意如此装扮。

张仁愿带领几员骑卫来到辕门迎接，诸将下马行军礼见驾。武则天的车驾在玄武辕门那里停下，她很自觉的下了銮车步行入营。

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