这在只有奴隶贱民与贵族王族之分的商朝算不得什么，阶级的不同代表了生杀大权。

天上的神仙能够轻而易举地杀死贵族，贵族一句话同样可以屠杀一坑奴隶，不论在神仙修士还是贵族奴隶看来，这都是理所当然的命。

但帝辛不认这样的命。

他自幼在殷商王宫长大，怎会不知女娲庙祭祀对贵族而言是何等重要的礼仪，却女娲庙提笔落诗，分毫没有对圣人有感恩叩拜之意。

但他这样做，并不仅仅只是对神权的挑衅，更多的是在与殷商贵族奉若圭臬的宗教祭祀隔空对抗。

贵族、平民、奴隶之间的阶级分层，多少也与祭祀礼仪有着密不可分的关系。

自帝辛继位执掌大权后，第一件事便是肃清王族异己，而后便是一步步削弱贵族势力，提拔平民、甚至是奴隶为近臣重臣。

帝辛可以因为赢飞廉父子的健步如飞、骁勇善战便不顾其逃亡犯人的身份，提拔为心腹之臣，全然不顾贵族的怒火与反对。

对高高在上惯了的贵族而言，帝辛这种让贱民奴隶与贵族平起平坐的行事，无异于侮辱。

帝辛的确是个文武双全，且用人十分不拘一格的帝王。

但自他提出废除人祭未果，却仍旧不用人祭之后，他就已经与庞大的殷商贵族体系背道而驰。

他是个和殷商王朝格格不入的帝王。

因为他想要做的，眼中看到的，不是所谓的殷氏王朝，而是被神权裹挟的人族。

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