教育，但从商的经历又让他们接触到“士”以外的阶层，感触到不同于“士”的思想，比起普通儒生，他们的眼界更开阔，思维更开放、也更活跃，更能接受新事物。卫希颜这些话落在他们耳里，很直接、很尖锐，有些用词还很新奇，但似乎都直指问题的核心，仿佛就是他们长久在思考的那些道理，并产生了共鸣，不由半眯着眼，细细回味忖量，仿佛一杯加料煎煮的酽茶，初尝涩口，细细回味却是韵味悠远。

张致远是文教司郎中，执掌大宋文教，他这厢仔细琢磨卫希颜的话，似乎是从倭国的私学教育说起，再联想凤凰书院的教学便是百科齐举，以塑造学生品行、教导学生学问和思考为主，而不以考取科举为目的，便道：“国师您的意思是，倭国私学教育有我朝可借鉴之处？”

卫希颜没有答话，反而问他：“儒家之学是什么？”

张致远道：“儒家之学，是以弘道为己任，‘明明德于天下’。”

卫希颜又问：“何为儒家之道？”

张致远道：“儒家之道，是弘天下文明，开万世太平。”

卫希颜点了点头，道：“所以儒家讲修身、治国、平天下，修身是正其心，之后才能治国、平天下，这都是儒家‘弘道’的手段，或者说途径，但不是儒家之道的目的。诸位，可是做此理解？”

众人都点头。富直柔捋须道：“所谓教育，即教书育人，既要教学问，更要育人品行。以‘格物’‘致知’‘诚意’，而‘正其心’，才能具‘仁’并‘文、行、忠、信’，成为君子。”

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