家学者眼中，“器”非王道，奇技淫巧尔。

当然随着格物学科的影响增大，现如今很多儒家学者已经在转变观念。

便如名可秀说的：形而上强德，形而下利器。君子形而上下，自强不息。

坐在台下的格物学科的学子们已经眉飞色舞起来。

——只读经，能当饭吃么，嘿嘿嘿！

——没有‘形而下’，‘形而上’能推及天下么，嘿嘿嘿！

便听名可秀道：“君子，人性善。政出于心，心出于仁。天下性至善，则政隐治臻，圣人久于其道，而天下化成。”

名可秀铿锵结语，“王霸之道，唯以心主。政不出于心，当伐。义不凌于利，当伐。道不凌于霸，当伐。择道而固执，君子之责也。固仁之本，敬也。道之天下，尚也。”

不符合道德的，不符合仁义的，就要站出来挞伐，这是君子应尽的责任。

君子以仁心为本，批判挞伐政治和政治人物，这是必须要尊敬的。

在以道为治的天下，这应该是学者的风尚、士大夫的崇尚。

台上的稷下学者们都微微点头，无论他们是否赞同名可秀的观点，但她的这种学者品格却是让他们赞许的。

胡宏心中缓缓吁了口气：名枫山，道之持正，可谓君子。

掌声再次热烈响起。

赵昚心中噫叹一声，只觉受益非浅。

如何评价周光武帝柴鉊，他觉得已经找到了方向。

赵昚心中再次遗憾名可秀没有成为他的经筵讲经学士——学士院的激烈反对，有多少是出于她是女性的原因呢？皇帝陛下深深觉得，学士院在对待学问的态度上应该学习稷下学宫的纯粹。

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