“这个事情，需要县长您承担一些责任。”徐君然面对着杨维呢？”

这些东西，确切的说应该几年后才会被人大力提倡的思想，为此还展开了一番关于“到底是打什么旗”的全国x" />大讨论。

此时此刻，对于杨维出了最后一句话。

杨维天愣住了！

猫论！

如今在华夏举足轻重的那位伟人提出的“猫论”！

作为一个有前途，也有自己追求的青年干部，杨维天不可能不知道这个理论，从六十年代被提起到现在，这个理论一直都饱受争议，甚至还曾经引发了党内的某些争执。特别是浩劫刚刚过去的时代。僵化而强大的体制及理论体系仍极具统治力，与此相应的是多年积贫后濒临崩溃的社会经济。穷则思变的冲动与僵而不死的思想体系已势如水火。

什么能做？什么不能做？什么是姓社？什么姓资？没有一个现成的答案。

而“猫论”则彻底改变了过去凡事都要先以意识形态考量、凡事都要先从政治着眼、凡事都要先问问教条的思维习惯。可以不夸张的说，“猫论”成为华夏将社会工作重心转移到经济发展上的一个理论标志。

徐君然这个时候提起“猫论”，成为了压死骆驼的最后一g" />稻草，让杨维天下定了决心。

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